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                    中央媒體看安徽 | 江淮探源尋脈
                    來源: 新華每日電訊 2023-11-15 07:26:19 責編: 徐文娟

                    在管仲故里追尋生態文明的生生不息

                    公元前6世紀,當向往東方智慧的古希臘哲學家畢達哥拉斯在地中海沿岸游歷并傳播思想學說時,在遙遠的東方,同樣曾游歷各地的管仲較之早一百多年,就以春秋時期齊國相國的身份,輔佐國君齊桓公成為彼時的諸侯霸主,因而成就“華夏第一相”之名。

                    盡管所處時空不同,但這兩位東西方的智者都對人與自然關系提出相似的思考。畢達哥拉斯重視人與自然關系的和諧,強調“和諧使得萬物存在”;記錄管仲及其門人言論的《管子》一書同樣主張保護自然環境,提出“人與天調,然后天地之美生”,傳遞出人與自然和諧相處的生態觀。

                    2600多年后,在管仲的家鄉安徽省阜陽市潁上縣,生態理念正一步步變成現實。被稱作“淮上明珠”的潁上縣地處我國南北地理分界線的淮河北岸,淮河最大支流潁河在此匯入。

                    正值候鳥南遷季節,兩河交匯處的八里河自然保護區水清岸綠,萬鳥翔集。水中有一座“鳥島”,上面密密麻麻地棲息著野鴨、大雁等野生鳥類。

                    “八里河是一個湖泊,處在候鳥遷徙的路線上?!睗}上縣自然保護地管理服務中心副主任黃輝說,“我們禁止人們靠近或登島,確保這里是純粹的鳥類世界?!?/p>

                    自幼生活在淮河岸邊的八里河鎮黨委書記王文新認真研讀過《管子》,他注意到,管仲主張把保護自然環境與經濟發展、國計民生相結合,曾向執政者提出“山林雖廣,草木雖美,禁發必有時”“江海雖廣,池澤雖博,魚鱉雖多,罔罟必有正”。

                    如今,“綠水青山就是金山銀山”的理念正在成為各地的生態實踐?!拔覀冞@里不但沒有大型工業設施,也早沒有了網箱捕撈、濫砍濫伐等現象?!蓖跷男抡f。

                    良好的生態為當地拓展了新發展空間,也讓很多當地人吃上了“生態飯”。2013年,八里河成為國家5A級景區。

                    “80后”農民劉德芳就是受益者之一。從在外地務工到10年前回到家鄉依靠旅游業謀生活,“改變源于生態經濟的發展,生態旅游的興起讓我們在家門口就可以獲得不錯的收入”。

                    生態環境保護也離不開相關法律法規、規章制度的制定和施行。我國古代就已有了較為豐富的生態制度意識。

                    管仲執政時,就曾主持制定一系列環保制度,比如不挖大山、不伐大樹,為此還設置了專門的機構與官員?!爱敃r的生態環境保護法令體系已具備一定規模?!卑不帐」茏友芯繒难芯咳藛T說。

                    我國始終堅持依法保護生態環境。進入新時代,我國相繼制定和修改了環境保護法、環境保護稅法以及大氣、水、土壤污染防治法等多部相關法律。

                    除了頂層設計,各級地方也不斷出臺法律法規和相關政策,為生態環境保護提供強有力的支持。

                    在潁上縣,今年年初出臺了《潁上縣生態環境保護委員會工作規則》,對環保職責進行進一步細化。

                    潁上縣曾獲得全國生態示范區、國家園林縣城、省級森林城市等稱號。潁河故道與新河道在綠蔭里相互映照,仿佛進行著一場有關生態理念傳承與創新的“千年對話”。

                    “潁上人很喜歡綠化栽樹,也是自古而來對自然的敬畏與尊崇?!闭驹诠茏游幕瘓@的九合塔頂,安徽省管子研究會常務副會長龔武指著如森林公園般的城區說。

                    管仲的生態理念不僅影響于中國。英國著名科學史學家李約瑟經考證認為,生態學、植物地理學、土壤學都誕生于東亞文化?!岸鴱摹豆茏印芬粫痔接懯呛线m的,這是流傳至今的所有古代自然科學和經濟學典籍中最引人入勝的一部?!?/p>

                    “管仲和先賢們提出的包括生態理念在內的諸多思想精華,至今仍有現實意義?!饼徫湔f。

                    當下的中國,正在全面建設社會主義現代化國家,人與自然和諧共生是中國式現代化的顯著特征。在各項法律制度的保障和推動下,尊重、順應、保護自然的古老東方智慧,已經融入現代化建設實踐,成為國人接續求索的長期命題。

                    “接力棒被一代又一代人傳遞,中華文明突出的連續性在這里不斷得到體現?!睗}上縣委書記張銀軍說,“我們也是接力者,有責任讓生態文明思想的傳播像自然萬物一樣生生不息?!?(記者 李亞彪 趙一寧 劉方強)

                    在中國“司法鼻祖”皋陶故地感受德法相融

                    當古巴比倫在約3800年前頒布《漢謨拉比法典》時,在古老的中華大地上,已有人把本屬習慣法的刑罰制度化,形成我國歷史上最早的法治思想。他就是我國歷史傳說中的首位“法官”——有“司法鼻祖”之稱的皋陶。

                    皋陶亦名繇,歷經堯、舜、禹三代,曾兩任舜和禹的司法官,在五刑五典與牢獄創制方面為我國法律制度奠定了基礎。皋陶注重教化、厚德尚法,提出“慎刑”“輕刑”“刑期于無刑”等思想。

                    據古籍記載,皋陶死后,葬在今安徽六安一帶,禹把這一帶封給皋陶的后裔,以表彰他的功績,所以六安又被稱為“皋城”。

                    位于大別山北麓、長江淮河之間的“皋城”六安,法治精神已成為城市的重要精神符號?!拔覀儾粩鄤撔缕辗ㄐ问?,把公平正義送至千家萬戶?!绷彩懈尢瘴幕芯繒貢L李德云說。

                    多年前,由于山區交通不便,在當地打個官司,路上來回就得耗費小半天。為解決這一問題,六安基層法院從2015年開始便在交通不便地區設立“巡回法庭”,為老百姓提供上門庭審服務。

                    基層庭審人員背著國徽,帶上電腦、攝像頭、網卡等設備,通過“便攜式科技法庭系統”,對巡回法庭開庭現場進行實時拍攝,并通過網絡實現庭審現場直播,方便監督部門對庭審現場進行實時監督。

                    2021年3月,六安市金安區人民法院三十鋪人民法庭受理了一起林木損害賠償糾紛。立案后,該法庭庭長祝萬浩決定把庭審現場搬到受損林地旁,并請遇到類似情形的村民到場旁聽。

                    聽完庭審后,當事人和農戶紛紛表示“現場調查、實地辦案,這樣的判罰讓人信服”。該案巡回審理后,其他受損農戶的賠償問題也很快得到解決,起到了“審理一案,化解一片”的作用。

                    “雖然現在交通基礎設施有了改善,我們依然堅持把‘巡回法庭’搬到老百姓身邊,讓大家‘零距離’接受法治教育?!绷彩兄屑壢嗣穹ㄔ盒烫幐碧庨L汪坤說。

                    2023年1月,祝萬浩被最高人民法院評為“全國法院辦案標兵”。談起工作經驗,他特別提到了自己的秘密武器——調解。

                    在三十鋪人民法庭一樓“皋小法”調解室,一張圓玻璃桌,上面擺著花瓶,旁邊幾個小沙發,氛圍十分溫馨。

                    “最高峰時,我們一年立案數近1300件,但調撤率達到55%?!弊Hf浩坦言,像勞務、離婚、民間借貸、買賣合同等糾紛,用調解方式平息矛盾,所產生的社會效果最好。

                    在六安市皋陶社區,當地法院還在社區設立了“皋小法”驛站,建立法官工作室,開展糾紛聯調、巡回辦案、普法宣傳等工作。

                    “我們堅持德教為先,遇到不懂的問題就咨詢法官,就地化解鄰里、家庭矛盾?!备尢丈鐓^黨總支書記匡開平告訴記者。

                    過去一年,當地法院累計走進該社區20余次,“皋小法”驛站已成為社區法律宣傳和糾紛化解的重要陣地。

                    皋陶社區原為皋陶村,因皋陶墓在村的東北角而得其名。皋陶墓為圓形土冢,周長97米,高6.2米,上有黃連木一棵,形同華蓋。

                    當地文物部門為皋陶墓配了一位專屬守墓人——黃其兵。老人今年88歲,已經守護皋陶墓10年。每天一早起床后,他通常會繞古墓巡視一周,撿拾垃圾,打掃衛生。遇到游客過來參觀,他會進行義務講解。

                    “從小我們就聽大人說,皋陶與堯、舜、禹生活在同一個時期,是我們當地的名人。能夠守護他的墓,很有意義?!秉S其兵說。(記者 劉方強 周暢 趙一寧)

                    在中國“公學始祖”文翁家鄉見證教育公平

                    2000多年前,相距數千公里的孔子和蘇格拉底,分別在古代東西方探索著教育的模式。在私塾教育開創者孔子去世300多年后,漢景帝末年任蜀郡太守的文翁開地方官學之先河,開辦“文翁石室”,被譽為“公學始祖”。

                    當時的蜀郡地處邊陲,文化相對落后。身為郡守的文翁已意識到教育阻斷代際貧困的意義,于是壓縮辦公經費,省下錢來辦了一所公立學?!拔奈淌摇?。為了讓教育惠及更多人,他招收平民子弟入學,免除徭役,是我國教育公平理念的早期體現。

                    東漢史學家班固在《漢書》中這樣評價文翁的功績:“至今巴蜀好文雅,文翁之化也?!薄霸娤伞崩畎缀汀霸娛ァ倍鸥?,都深受巴蜀文化的影響。

                    “至武帝時,乃令天下郡國皆立學校官,自文翁為之始云?!薄爸袊谝蝗涡iL”文翁,也成為了中國公辦教育的起源。他開辦的“文翁石室”如今已走過兩千多年歲月,校名多次更迭,但校址從未變動,被譽為具有“中國標本”意義的“千年名?!?。

                    文翁的家鄉則位于安徽省六安市舒城縣春秋鄉文沖村。走進依山而建的文翁中學,白色的文翁半身像靜靜佇立在校園中。

                    文翁的第七十四代后人文藝,就在這所中學任教。今年55歲的他在這所學校當了一輩子教師,也見證著這所山腳下的學校逐步變成綠樹成蔭的花園式學校。

                    春秋鄉黨委書記胡竹青說,近年來春秋鄉先后投入近1500萬元,為文翁中學和春秋鄉中心學校新建了宿舍樓,改造了教室、運動場等設施,安裝了校園路燈,更換了課桌椅,增添了圖書?!斑@些基礎設施里,傳遞著民生溫度,也彰顯著政府提高公共教育服務供給能力的決心?!?/p>

                    在同時擔任舒城文翁研究會秘書長的文藝看來,文翁不僅在他心中種下了教育的種子,也將重教為先的理念厚植在文翁故里。

                    文藝和先祖文翁都走上了教書育人的道路,不同的是,當年文翁面對的是從零起步建設學校,文藝則見證了我國教育不斷優化前行。

                    2021年底,我國2895個縣級行政單位全部通過義務教育基本均衡發展認定。如今,包括舒城縣在內的全國多個縣區,開始以優質均衡為目標發展教育事業。

                    下午5點,舒城師范學校附屬小學篆刻特色班里,12歲的童先冉戴著手套、拿著刻刀,小心翼翼沿著石頭材質印章上的古體字輪廓刨除多余的部分,然后用小刷子輕輕刷去粉塵,鼻尖冒出細密的汗珠。

                    父母在上海務工的童先冉住在城南村,由爺爺奶奶照料。在得知學校下午放學后開設了篆刻班,她馬上報了名。臨摹古印、水印上石、篆刻刀法……在雕刻時光中,童先冉擁抱著更廣闊的世界。

                    多年來,我國將教育公平融入教育綜合改革各方面各環節,加快構建優質均衡的基本公共教育服務體系。在舒城縣,能感受到教育公平已經浸潤到教育發展的諸多領域。

                    “硬件上,農村學校操場全部改造,在城區新建學校滿足學生增多的需求。軟件上,各個學校都發展特色課外活動,比如合唱團、篆刻班、輪滑社團等,激發孩子興趣、培養技能?!笔娉强h委教育工委副書記李家應說。

                    城區教師評職稱必須有農村支教經歷、骨干教師每月需到農村學校上公開課、建設城鄉教育質量共同體、公開抽簽進行“陽光分班”……舒城縣正在努力將教育公平的陽光灑到每個孩子身上。(記者 周暢 劉方強 趙一寧)

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